拜占庭藝術綻放｜上海萬科翡翠別墅
項目名稱：萬科翡翠別墅
項目面積：563㎡
項目地址：中國上海
如果現代文明指的是，法制國家，民主，精神自由，言論自由，理性批判，科學和以私有制為基礎的自由經濟，那么我們都得承認，古希臘文化是世界的源頭和搖籃。
和其它文明一樣在各地域和名族文化的充分交流變化，互相促動下形成了燦爛的希臘文明。腓尼基拼音字母的傳入加上邁錫尼文明的linearB文字結合成了希臘字母，《荷馬史詩》的東方淵源是更早期兩河流域的蘇美爾文明中盛傳的《吉爾伽美什史詩》。
近代史上的上海，百年黃浦江從來都在東西文化交流的中心，引領著國內的意識形態和審美。海派文化，秉承傳統，兼具東西，在民國時期就形成了海派風格，作為ARTDECO風格的一個重要演變分支，記入歷史。而今，上海重回世界中心，海派文化在當代又會演繹成怎樣的形式，如何影響人居生活，正是萬科上海翡翠別墅和我們一起考慮的問題。
而，在強勢文明影響下，如何堅持本土意識，當下的形式如何面對傳統，這兩個問題正是作為創造工作的設計要解決的二個核心的問題。
通曉這些，拜占庭藝術在萬科上海翡翠別墅項目的出現就十分必然。
西方藝術史上出現過幾次鼎盛和停滯的演變，在中世紀黑暗期之前的拜占庭藝術作為新藝術的最早一種被記入歷史，融合了古典藝術的自然主義和東方藝術的抽象裝飾特質。受基督教藝術影響伴隨著政教聯盟，拜占庭藝術發展到輝煌的巔峰。
威廉·莫里斯論及拜占庭時期時說：“要是有人問我，這些集攏在一起的民族藝術，對近代藝術有什么影響，我就看不出什么影響，只能說，它發明了建筑藝術——僅此而已?！?br /> 這些正是基于各民族交融后的拜占庭藝術被我們拿來的原因，我們追隨的不是某個藝術的樣式風格，我們延承海派文化的精神，試圖構筑符合當代上海的居住形式，向拜占庭時期古典理想的奠基者賀拉斯致以敬意，而正是他在“摹仿”之外，提出了一個新概念“創造”。
“總之，我們要拿來，我們要使用，或存放，或毀滅，那么主人是新主人，宅子也就成為新宅子，然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！薄斞?
和其它文明一樣在各地域和名族文化的充分交流變化，互相促動下形成了燦爛的希臘文明。腓尼基拼音字母的傳入加上邁錫尼文明的linearB文字結合成了希臘字母，《荷馬史詩》的東方淵源是更早期兩河流域的蘇美爾文明中盛傳的《吉爾伽美什史詩》。
近代史上的上海，百年黃浦江從來都在東西文化交流的中心，引領著國內的意識形態和審美。海派文化，秉承傳統，兼具東西，在民國時期就形成了海派風格，作為ARTDECO風格的一個重要演變分支，記入歷史。而今，上海重回世界中心，海派文化在當代又會演繹成怎樣的形式，如何影響人居生活，正是萬科上海翡翠別墅和我們一起考慮的問題。
而，在強勢文明影響下，如何堅持本土意識，當下的形式如何面對傳統，這兩個問題正是作為創造工作的設計要解決的二個核心的問題。
通曉這些，拜占庭藝術在萬科上海翡翠別墅項目的出現就十分必然。
西方藝術史上出現過幾次鼎盛和停滯的演變，在中世紀黑暗期之前的拜占庭藝術作為新藝術的最早一種被記入歷史，融合了古典藝術的自然主義和東方藝術的抽象裝飾特質。受基督教藝術影響伴隨著政教聯盟，拜占庭藝術發展到輝煌的巔峰。
威廉·莫里斯論及拜占庭時期時說：“要是有人問我，這些集攏在一起的民族藝術，對近代藝術有什么影響，我就看不出什么影響，只能說，它發明了建筑藝術——僅此而已?！?br /> 這些正是基于各民族交融后的拜占庭藝術被我們拿來的原因，我們追隨的不是某個藝術的樣式風格，我們延承海派文化的精神，試圖構筑符合當代上海的居住形式，向拜占庭時期古典理想的奠基者賀拉斯致以敬意，而正是他在“摹仿”之外，提出了一個新概念“創造”。
“總之，我們要拿來，我們要使用，或存放，或毀滅，那么主人是新主人，宅子也就成為新宅子，然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！薄斞?
